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文章来源:SEO    发布时间:2019-12-07 02:43:46  【字号:      】

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山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。山西古戏台 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| 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。

山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。

山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。山西古戏台 | 中国国家地理网#标题分割#说起山西风物,人们往往会联想到煤炭、陈醋、晋商等词语。除此之外,那些星罗棋布的古戏台,却默默无闻地藏在乡野。山西现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四。戏曲已经没落,但古戏台身上的华彩从未消失—在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地。山西地方剧种多达52个,至今流传着四大梆子和各种朴实古拙的地方小戏,保留着元代杂剧的遗音。因为戏曲文化繁荣,山西各地有了星罗棋布的乡间戏台。阳城县北留镇郭峪村的汤帝庙戏台至今还延续着每年一度的庙会传统。庙会上,人们在祭祀神灵的同时,少不了要请戏班在古戏台上演出几场大戏。高平市王报村的二郎庙戏台是目前存世的金代戏台中格局最完整、年代最久远的一座。该戏台于2003年被发现,年代被文物专家确定为1183年,比山西临汾牛王庙的元代戏台早了110年。这张摄于十几年前的照片上,戏台屋顶的灰瓦多数已经脱落,斑驳的墙壁保留着800多年前的面貌。摄影/程画梅明末,神庙戏台两侧出现了一种新建筑—双层看楼,底层充当厢房,上层则是专门的观剧场所。这种看楼的出现,也是对双层门楼式戏台的适应。明代以前,戏台多为单层建筑,双层门楼戏台一层可做办公之地,也可以提供公共活动空间;二层为演出场所,舞台两侧的厢房可供演员化妆使用。三千多座山西古戏台,几乎浓缩了中国戏曲史我生长于晋西北农村,从小爱看山西梆子戏,时常痴迷于那乡间挥舞的水袖。或许是因为年少时没有太多玩乐之处,我六七岁就对那充满黄土气息的戏台子留下了深刻印象。孩子去看戏,未必懂得戏的内容,他们往往是冲着古色古香的戏台去的。我清楚记得,台上锣鼓喧天,我们跟着手舞足蹈;台上咿咿呀呀,我们看得废寝忘食。对于农村的孩子来说,戏台和戏曲不自觉地成了启蒙老师——我最早接触的古典知识几乎全部来自这里。跟相对古板的学校相比,戏台是一处活生生的课堂,把传统文化中最有趣的东西传承给了我。自唐以来,许多华丽的土木建筑留在山西大地上,遍布乡野的戏台不过是古建筑群落中的一个小门类。对于这些附属在寺庙、祠堂等“大雅之堂”一角的戏台,人们并没有进行过多关注。直到近些年,戏曲、建筑专家对古代演出场所进行全面调研,才让古戏台的魅力渐渐散发出来。据统计,中国现存元代古戏台仅有8座(一说为10座),均在山西境内;经历文革之后,历代古戏台在山西尚余3000多座(包括遗址),尽管不及原来的十分之一二,但数量仍然占全国的五分之四之多。元代是杂剧最盛行的时期,山西保存的多座元代戏台恰恰说明,这里曾是最重要的戏曲文化中心。若要梳理山西的古戏台,首先要说中国戏曲的摇篮——晋南地区。当然,它的贡献不仅体现在戏剧领域。这片古称河东的地方曾坐落着禹都蒲坂、舜都安邑、尧都平阳。到了唐代,蒲州(今山西永济)又成为王朝的中都(地位仅次于都城长安、东都洛阳)。宋元时期,市井社会高度发达,诞生了众多勾栏瓦舍和杂剧作场。南宋吴自牧《梦梁录》记述:“来时瓦舍,去时瓦解。”意思是说,勾栏瓦舍是一种拆装自由的演出棚,演出时搭建,结束时去掉。我曾一度在山西寻访勾栏瓦舍的踪迹,未能找到蛛丝马迹。

中央军委印发《关于加强新时代军队基层建设的决定》#标题分割#  新华社北京11月28日电日前,中央军委印发《关于加强新时代军队基层建设的决定》,要求全军深入贯彻落实习主席在中央军委基层建设会议上的重要讲话精神,大力加强新时代军队基层建设。  《决定》指出,加强新时代我军基层建设,是强军兴军的根基所在、力量所在。全军要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中全会精神,深入贯彻习近平强军思想,深入贯彻新时代军事战略方针,落实“四个坚持扭住”要求,发扬优良传统,强化改革创新,全面锻造听党话、跟党走的过硬基层,能打仗、打胜仗的过硬基层,法纪严、风气正的过硬基层,为推进强军事业提供坚实基础和支撑。  《决定》强调,要坚持用习近平强军思想引领新时代基层建设,坚定不移用习近平强军思想武装头脑、指导实践、推动工作,深学深悟习近平强军思想确立基层建设新理念,贯彻“三个过硬”立起基层建设新标准,着眼全面锻造过硬基层改进创先争优新载体,确保强军目标在基层落地生根。  《决定》强调,要抓住思想政治教育这个中心环节凝心铸魂,推动党的创新理论武装往深里走、往实里走、往心里走,探索构建新时代思想政治教育体系,打造具有我军特色、彰显时代精神、支撑打赢制胜的强军文化,不断增强思想政治教育的时代性和感召力,打牢官兵听党指挥、献身强军事业的思想政治根基。  《决定》强调,加强基层建设必须扭住党组织这个关键,增强把方向、抓大事的政治自觉和实际本领,推进新体制下基层党组织体系和运行机制创新,坚持源头培养与全程培训相结合建强书记队伍,围绕强化政治功能和组织力建设坚强战斗堡垒。磨砺召之即来、来之能战、战之必胜的刀尖铁拳,让战斗力标准在基层实起来硬起来,全面提升基层练兵备战质量效益,强化聚力练兵备战鲜明导向。最大限度激发官兵热爱基层建功强军的内生动力,让官兵在基层建设中唱主角、当主人,强固基层建设人才支撑,巩固和发展团结、友爱、和谐、纯洁的内部关系。发挥法治在基层建设中的引导、推动、规范、保障作用,推动基层建设依法运转,创新改进基层管理,严明法纪纯正基层风气,凝聚铁的意志、锤炼铁的作风、锻造铁的队伍。  《决定》强调,必须加强党对基层建设的领导,强化建设过硬基层的使命担当。各级党委机关要树立大抓基层鲜明导向,坚持把工作重心放在基层,解决好对基层对官兵的态度问题,增强工作指导科学性,积极主动为基层服务解难,切实压实建强基层的责任,推动基层建设全面进步、全面过硬。中央军委印发《关于加强新时代军队基层建设的决定》#标题分割#  新华社北京11月28日电日前,中央军委印发《关于加强新时代军队基层建设的决定》,要求全军深入贯彻落实习主席在中央军委基层建设会议上的重要讲话精神,大力加强新时代军队基层建设。  《决定》指出,加强新时代我军基层建设,是强军兴军的根基所在、力量所在。全军要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中全会精神,深入贯彻习近平强军思想,深入贯彻新时代军事战略方针,落实“四个坚持扭住”要求,发扬优良传统,强化改革创新,全面锻造听党话、跟党走的过硬基层,能打仗、打胜仗的过硬基层,法纪严、风气正的过硬基层,为推进强军事业提供坚实基础和支撑。  《决定》强调,要坚持用习近平强军思想引领新时代基层建设,坚定不移用习近平强军思想武装头脑、指导实践、推动工作,深学深悟习近平强军思想确立基层建设新理念,贯彻“三个过硬”立起基层建设新标准,着眼全面锻造过硬基层改进创先争优新载体,确保强军目标在基层落地生根。  《决定》强调,要抓住思想政治教育这个中心环节凝心铸魂,推动党的创新理论武装往深里走、往实里走、往心里走,探索构建新时代思想政治教育体系,打造具有我军特色、彰显时代精神、支撑打赢制胜的强军文化,不断增强思想政治教育的时代性和感召力,打牢官兵听党指挥、献身强军事业的思想政治根基。  《决定》强调,加强基层建设必须扭住党组织这个关键,增强把方向、抓大事的政治自觉和实际本领,推进新体制下基层党组织体系和运行机制创新,坚持源头培养与全程培训相结合建强书记队伍,围绕强化政治功能和组织力建设坚强战斗堡垒。磨砺召之即来、来之能战、战之必胜的刀尖铁拳,让战斗力标准在基层实起来硬起来,全面提升基层练兵备战质量效益,强化聚力练兵备战鲜明导向。最大限度激发官兵热爱基层建功强军的内生动力,让官兵在基层建设中唱主角、当主人,强固基层建设人才支撑,巩固和发展团结、友爱、和谐、纯洁的内部关系。发挥法治在基层建设中的引导、推动、规范、保障作用,推动基层建设依法运转,创新改进基层管理,严明法纪纯正基层风气,凝聚铁的意志、锤炼铁的作风、锻造铁的队伍。  《决定》强调,必须加强党对基层建设的领导,强化建设过硬基层的使命担当。各级党委机关要树立大抓基层鲜明导向,坚持把工作重心放在基层,解决好对基层对官兵的态度问题,增强工作指导科学性,积极主动为基层服务解难,切实压实建强基层的责任,推动基层建设全面进步、全面过硬。




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